中山市文广旅局8+1文旅融合示范区调研项目

走秀山访圣狮，专家学者助力乡村振兴

 

2021年3月18日下午，中山市公共文化人才联盟工作站一行11人受沙溪镇相关部门邀请，前往沙溪秀山和圣狮进行调研，建言献策，助力该镇乡村振兴建设。专家调研组在沙溪镇城管住建和农业农村局、人设局、宣传文化服务中心等负责人以及村干部的陪同下，先后参观了秀山（祖庙、石板街、祠堂、私房菜馆）、圣狮（文化广场、百岁牌坊、阮家大宅、古码头、蚝壳墙、团益公会）等古旧建筑，对建筑的外围环境、内部结构、文物保护等进行了整体考察与实地调研。

 参加本次考察活动的专家在专业选择上进行了综合考虑，包括中山市公共文化人才联盟工作站站长、中山市文艺批评家协会主席、中山文化艺术研究院院长阮波和中山市摄影家协会主席张鉴来、电子科大中山学院新闻系主任罗永雄；以及中山市公共文化人才联盟的专家成员冯结文、谢惠清、郭凤屏、赵颜梅、武海燕等骨干会员。这次的沙溪之行历时6小时，一次性走访了两个村落，为建设富有岭南隆都风貌的美丽乡村攻坚部署。

 

 

一、秀山及圣狮现状分析

 

圣狮

沙溪镇圣狮村位于伟人故里孙中山故乡中山市沙溪镇西北部，座落于狮滘河南岸，河水蜿蜒而过，水、陆交通四通八达，广珠西线、沙古公路等穿境而过。毗邻中山城区，户籍人口4400多人，异地务工人员约8000人，辖区面积约5600多亩，其中居民区约600亩，工业区约400亩，农业区约4600多亩。村内配套设施完善,有小学、幼儿园、卫生站、肉菜市场、文化广场、老人活动中心、体育公园、羽毛球馆、乒乓球馆、曲艺社、花木种植基地和全市最大的三鸟综合批发市场等。

圣狮原是古象角乡之北部，圣狮之名，起源于村内狮山以东的古海湾圣狮湾，圣字为神圣和圣洁之意。圣狮村建村已有600多年，村中多处历史建筑保存完好，名人辈出：文学大家阮章竞、鉴赏学大家刘逸生、广东目前唯一茅盾文学奖获得者刘斯奋、孙中山卫士长阮汉三、我国科学制造牛疫苗的创始人彭华利、岭南画家阮云光、心理学家阮镜清等皆为圣狮村先贤。文化古迹有狮山古海遗迹，圣狮正码头，洪圣殿古庙、建于清代的两座百岁牌坊和百年华侨捐资团益公会会址等列入省市级文物保护单位。民间艺术丰富多彩，有龙狮凤表演队、曲艺社、百年武馆等26个民间团体，其中一年一度的四月八传统民俗巡游活动已成为沙溪镇及至中山市一场民俗盛宴，2009年入选为广东省第三批省级非物质文化遗产目录，更于2016年提升为旅游文化节，每年都吸引1-2万人前来参与其中。

圣狮村的发展曾引起党和国家领导人关注，1963年陶铸同志亲笔题字，号召广东农村全省“学圣狮、赶圣狮”，时任圣狮党支部书记陈华在中南海受到了时任副总理李富春的亲切接见。目前，圣狮村已将新农村建设和民风民俗、乡村历史深度融合、良性互动，实现了古典与现代、乡村与城市的同步发展。

圣狮村着力保护优美生态环境，夯实乡村振兴基础。大力开展人居环境整治，推进“三清、三拆、三整治”、美化田园和水体整治提升工程；在实现市级新农村示范村项目落地，着实农村基础设施建设；采取新造、补植、提档升级等措施，绿化美化村容村貌；完善水、电、路、休闲公园、儿童公园等基础设施建设；将村民的9处闲置危房、村集体公共用地进行微改造，建成停车场、绿化地共约8000平方米；创作特色墙绘民俗街区，增强村容村貌文明气息；推进“生态环境”工程，率先在镇内带头示范实现了15间现代化封闭式垃圾分类收集屋改造升级，联合省农科所开展厨余垃圾机实验项目，发动全村志愿者参与垃圾分类活化，更得到市博爱100项目的支持；依托圣狮农业公园升级配套，打造“休闲农业+古村落旅游”、商业提档升级，带动圣狮美食广场第三产业服务能力，营造宜居宜商环境，通过引入新资源、新业态、新人才，千方百计保障民生，众志成城保障村集体经济良好发展。

圣狮，环境优美，物华天宝；圣狮人热情好客，民风淳朴。圣狮村围绕大力实施乡村振兴战略，积极建设中山市新农村示范村，如今的圣狮人正以百倍热情与自信踏上了新的征程。

 

可利用资源

 

 

1、圣狮文化广场：广场占地4700平方米，是我村新老圣狮人散步、打球、习武、跳健身操的好地方。文化广场每年承办的文体活动达20多场，其中包括曲艺表演、游园活动、妇女健身表演、趣味运动会等。广场舞台右侧为艺习武馆，于2008年时建成并迁入。武馆每年举办多期的武术培训班，接受广大新老圣狮人报名习武强身健体，这样也为新老圣狮人更好地沟通交流搭建了较好的平台。2011年，圣狮村举行了艺习武馆110周年庆典武术盛会，约有上万名武术爱好者参加了交流学习。此外，位于圣狮文化广场中有曲艺社，内含2500多册手抄本粤曲曲谱。

2、沙溪镇全民公益园：全民公益平台、红色党建平台、基层治理展示平台、乡贤文化展示平台，针对新老沙溪人、社会组织等，开展丰富多样的服务，分别有居家养老服务、群众成长与发展性服务、公益文化理念传播、社情民意和政策研究、项目研发与规划、社会组织与人才培育等，推动和美沙溪建设。

3、期颐偕老百岁牌坊：坊坐落在惠来大街北旧称正码头处。是清代为表旌彭藻文与妻杨氏夫妻同登百岁而建。坊建于清光绪二十六年（1898年），花岗岩建造。据说当年建百岁牌坊时，两位百岁寿星俱健在，故有“乾健”、“坤顺”的匾额。中山仅存两座百岁牌坊（两座都位于圣狮村，另一座为“昇平人瑞”百岁牌坊，建于清宣统二年（1909年），是清代表旌百岁寿星阮维光而建。）

4、阮汉三故居：阮汉三（1888-1952年）、名官冬、字叠英。16岁随父亲到檀香山打工，受孙中山革命思维影响加入同盟会，回国参加黄花岗起义、反袁斗争。1916随孙中山南下护法，任贴身警卫员。后被孙委任为侨安舰舰长、广州监狱长。日本投降后，被委任为国民党第二区区分部书记、象角乡长等职。1946年辞政从商，组成了石岐商会，推选为商会会长。

5、墙画体验：（幸福家园图、百孝图等，还有一系列墙画正在创作当中）为打造沙溪圣狮旅游文化村，通过这一系列墙画的设计，结合我们圣狮村人居环境建设和乡村振兴建设为配套，以我们圣狮村为历史背景，让老旧民居焕然一新，摇身一变，提升我们村居环境的影响力，吸引更多周边的游客过来感受我们圣狮村的魅力。

6、阮家旧宅：坐落在圣狮村惠来街43号，是近现代重要史迹代表性建筑，建于民国时期，由华侨兴建，富有华侨建筑风格。抗日时期，曾被侵华日军作为中山司令部；解放初期为圣狮村民兵部，2015年维修，现为圣狮华侨活动室，未来规划改造成为华侨博物馆。

7、圣狮古码头：圣狮古码头是原来隆都地区最早时期先民上岸、经商的码头之一。圣狮原本地貌是大片土地被海水淹没的地方，后地壳上升海水退去，码头功能才退出历史舞台。我村还有一处古海遗迹，地质奇观，是“沧海变桑田”的历史证明，和隆都古码头同一时期存在，那就是狮山古海遗迹。经中国科学院广州地理研究所地质学家何大章教授等人考证：狮山地貌属白垩纪红沙砾岩构成，发育至今约为5000年，是我省迄今所发现最为完整的古海地貌，其海蚀洞、海蚀崖、海蚀平台最为完整及典型。

8、团益公会：团益公会是在清宣统三年（1910年）由彭介生等人发起创办的，以“团筹善款、益被贫民”为办会宗旨，是中山市最早期的慈善公益机构。会址早期设在洪圣殿的昭训堂内，后迁于旧街市侧，作为临时会所。最先开展清沟渠、扫垃圾、点街灯事宜。民国二年开始赠医施药，聘请中医彭梅湘开诊看病。民国三年（1914年），乡贤华侨捐款踊跃，资金充裕，团益公会永久会址落成。团益公会还聘请过助产士杨少卿推广西法接生和乡贤牛痘疫苗发明者彭华利长达30多年在此免费为儿童接种疫苗。团益公会不仅是慈善机构，当时它还是一个开启民智、增广见闻、了解国内外大事的知识传播活动平台，长年订有多家报纸供人阅览。近年，团益公会更成为圣狮村史馆，作为外地游客、本地群众了解圣狮的一个学习平台。

9、圣狮民俗馆：原为竹屏阮公祠，解放前曾作私塾，解放后先后曾作民兵部、农会会址、乡公所、幼儿园、卫生站等用途，现为圣狮民俗馆，展览圣狮四月八民间艺术文化道具和场景展现。

10、建议增加景点：阮章竞故居（可与其女阮援朝联系将其父创作原稿、生活用品等赠与）、阮家旧宅中阮氏名人资料展览、刘逸生刘斯奋文化主题馆、圣狮民俗馆门口增加华侨捐赠功德碑、獅滘河夜品地方茶果美食、文化广场夜宴娱乐活动（可根据民间节庆或宗族活动定期设置）等可利用环节。

 

 

 

 

 

秀山

  

秀山村，位于沙溪镇东南部，距镇政府2.8千米。国道 G105线,市政道路南外环路,乡道亮原路、沙秀路、大涌支路从村旁穿过。村中有灯光篮球场、榕树亭公园、综合楼活动中心、老人活动中心和农家书屋等文体设施。世居村民主要姓氏为萧、黄、王等。祖籍该村的香港同胞约500人,澳门同胞约390人,台湾同胞约10 人。祖籍该村的华侨华人约900人,主要分布在新加坡、文莱、美国、泰国、澳大利亚、新西兰、加拿大等国家。世居村民为汉族,使用闽方言隆都话。

 

 

可开发的传说典故、节庆礼俗

 

1、村中有4棵树龄均为 110年以上的古榕树。

2、传统食品有年糕、煎堆、汤圆、田艾包、糖包、栾樨饼、五色粥、芦蔸棕等。特色农产品有沙园芋和沙溪牛肉。

3、传统经济以农业为主,主要种植水稻、蔬菜和水果,养殖生猪、“三鸟”和塘鱼等。20世纪六七十年代,部分劳动力由集体派工到中山造纸厂务工。改革开放后,村民进人村办企业或私营企业务工。村集体陆续兴建用于出租的工业厂(1万平方米)汽车教练场(13亩)秀山市场（7亩),另设有工业用地(100亩）。2015年,村内有大唐红木家具市场、长禾肉联厂、中嘉污水处理厂、青葱复合肥厂、制鞋厂和捷翎体育运动用品厂等规模企业6家。村民主要收入来源为工资性收人,另有集体经济分红(每人每年2000元),房屋出租收入和个体经营收入等。

4、现存传统砖瓦木梁结构民居和华侨旧建筑200余座。代表性民居有建于清末的萧仲贤旧居,占地面积的约 300平方米。中式建筑风格,硬山式顶,砖木结构,珠三角传统角门,门前铺长条麻石,中式趟栊门,拱形窗楣,青砖外墙,外高一层,里用双层木板间隔成两层。

5、耕云萧公祠,位于秀山中街,建筑面积325平方米,坐西北向东南,硬山式顶,抬梁式架构。该祠始建于清康熙六十一年(1722年),清咸丰七年(1857年)重修,1933年曾与学校一起重建。二进三间:中为天并,天并两侧有廊庑。右侧尚有偏间。壁间有《重建耕云萧公祠连学校》碑文,黑色页岩阴刻宽80 厘米,高176厘米,每字约1平方匣米。门有楹联“旅峰朝寝庙,赣水策灵源”刻于 1933 年。

6、云乔萧公祠,位于秀山中街南巷8号,建筑面积354平方米。该祠坐西北向东南,硬山式顶,二进三间,中间为天井,天井两旁为廊庑,右边有一偏间。该祠暂空置,祠内石柱等尚存。

7、萧广昆亭,位于秀山码头对岸岐江河边,为往来过客候渡歇息之所。该亭建于 1948年,为秀山村旅美乡亲萧广昆捐建,其子萧泽明于1985年汇款回乡重修。亭子面积10多平方米,钢筋水泥结构,呈四角形;三面开门洞,门顶为半圆拱形,东北面用砖砌墙,以挡风雨。亭内设有石板凳,壁间嵌有石刻,为美国旧金山阳和总会主席黄社经书“博爱为怀”、尼加拉瓜中华会馆题“惠施同群”、旅美萧兰陵堂题“行旅蒙荫”、旅尼布埠中山同乡会题“德施行旅”,以及余君武撰《广昆茶亭记》。

8、秀山文化遗址,位于沙溪镇秀山村内,属新石器时代晚期沙丘遗址,散布范围约200平方米。采集有夹砂陶,器形属长颈侈口罐,纹饰有绳纹、曲折纹;石器有网坠,造型较细小。出土文物现藏于中山市博物馆。

9、秀山祖庙，在众多古屋当中，秀山祖庙是秀山村历史最悠久、最具象征的重要建筑。为中山市不可移动文物,位于秀山下街,建筑面积328.5平方米。始建于明代,重建于清光绪二十四年(1898年),2007年重修,基本保留原架构,香亭及其底座为新建。该庙坐西北向东南,硬山式顶,灰塑博古脊,人字山墙,青砖墙,麻石脚。屋脊施瑞兽、鳌鱼、花鸟灰塑,形象生动。头门前廊木雕檐板,刻人物、花鸟图案。托脚石雕狮子,雀替、挑头上石雕人物故事等图案雕工细致,保存较好。前后进均为穿斗与抬梁混合式木架构,中间夹一天井,两旁均设雨廊。内墙上部多施人物故事、山水风景、花鸟等彩画。庙门额“秀山祖庙”,麻石楷书阳刻,上款“光绪戊戌季冬榖旦重建”,下款“顺德梁澄敬书”。庙联为麻石楷书阴刻“扶元翊运,锡福下諴民”。上款为“光绪戊戌季冬穀旦”,下款为“贵隅董起庚敬书”。香亭石柱有联“香烟繚绕入云天,神恩永庇;烛光映明灵华殿,圣德长昭”行书阴阴刻。据秀山村老村民介绍,该庙始建时为“文武庙”,重建后始称“祖庙”。庙正中祀关圣帝君,左、右分别祀洪圣大王、玄天上帝、文昌帝君、财帛星君。拜台左、有立像分别为关平、周仓。每年农历二月十九日、五月十三日、六月十九日、九月十七日、九月十九日、十月初七和十一月十九日,村民到庙中祭拜祈福。

“秀山祖庙”,麻石楷书阳刻,上款“光绪戊戌季冬榖旦重建”,下款“顺德梁澄敬书”。庙联为麻石楷书阴刻“扶元翊运,锡福下諴民”。上款为“光绪戊戌季冬穀旦”,下款为“贵隅董起庚敬书”。香亭石柱有联“香烟繚绕入云天,神恩永庇;烛光映明灵华殿,圣德长昭”行书阴阴刻。据秀山村老村民介绍,该庙始建时为“文武庙”,重建后始称“祖庙”。历经风霜的秀山祖庙见证了一代代香火开枝散叶绵延不息，为整个家族凝心聚力；现在，准备重新修葺的秀山祖庙充分体现了它的欣赏价值，并赋予了新时代文明实践的用途。恢复当年的香烟袅袅，烟火不断情景。

10、该村有萧德恭于清代主修的《秀山萧氏族谱》。谱载一世祖萧景禄生萧引儿一子,萧引儿生萧耕月、萧耕云二子,萧耕月长房萧尚举后裔定居沙溪镇下泽村和水溪村,萧耕云分三房,世居秀山村,至今已二十二传。族谱另载明代制定的萧来凤廉洁家训。

11、主要宗族活动为:每年清明节当天,萧姓村民在该村拜祭祖墓,重阳节联同南文、下泽萧姓宗亲到新会拜祭祖墓。

12、秀山武术技艺从清代传承至今,现有肖展为、肖细本、肖细湖和肖锐昆等武术教练员。中华人民共和国成立前,该村组建的武术队每逢重大节日或重要活动,均在村中表演助兴。

13、秀山村口先锋府侧有一块似狮子伏卧的大石,村民称为卧狮石。村内流传着关于卧狮石的神话故事:据说某一年,村里的“三鸟”在夜间无故失踪,畜栏常留下斑斑血迹,人心惶惶。某天,挑夫萧氏深夜从县城返回家中,至村口,一只狮子模样的猛兽张口腾空而出,萧氏大呼“救命”!此时有人大喝:“孽兽岂可造次害人,待我来收服你。”萧氏睁眼一看,杨六郎将军身披铠甲,手握银枪,把枪尖向那狮子头上一指,“叱”一声,狮子便乖乖伏地。萧氏欲起身拜谢,转眼已不见将军,起身细看那俯伏的狮子已变成一块大石。从此之后,六畜不惊,人口兴

14、沙溪秀山村内到处可见石板路、青砖楼房，和特别的雕花建筑。2020年被列入市最美宜居村庄之后，秀山村一直致力于宜居生活建设，注重保存和传承岭南特色古建筑群。现在，行走在秀山村的石板街道，映入眼帘的是富有特色的民国建筑：青砖瓦房、百叶窗、罗马柱、趟陇门、……中西合璧的风格是村中的一道亮丽风景线。

15、随着经济的发展，秀山村内的古建筑建议逐渐转变为特色的文创工作室、私房菜馆、茶酒庄、蛋糕DIY等等，形成“文化+旅游”一体化的特色村落。

 

尤其修缮那天以阮波教授拍照的地方，形成打卡的网红点，把古榕树形成姻缘树，加上令人眼前一亮的文创小店，秀山供销社、（需修缮）、秀山学校、（也叫耕云萧公祠,位于秀山中街,建筑面积325平方米,坐西北向东南,硬山式顶,抬梁式架构。该祠始建于清康熙六十一年(1722年),清咸丰七年(1857年)重修,1933年曾与学校一起重建。二进三间:中为天并,天并两侧有廊庑。右侧尚有偏间。壁间有《重建耕云萧公祠连学校》碑文,黑色页岩阴刻宽80 厘米,高176厘米,每字约1平方匣米。门有楹联“旅峰朝寝庙,赣水策灵源”刻于 1933 年。）

目前有才居私家菜馆、海哥家私房菜、民宿……令慕名而来的游客对“文旅秀山”有更深入的体会。建议连片升级改造成为独具特色的餐饮休闲场所。传统建筑融入现代元素，二者完美结合，别具情调，定会成为众多文青和美食达人的心水地。秀山卧狮石，萧公祠，秀山祖庙，秀山学校、水井，榕树、浮雕均有历史故事，与游客分享。

 

二、存在问题分析

 

（一）缺乏统一的规划、整合

圣狮虽然有前期投入，但是在村容村貌、旧楼返修等方面依然存在许多不足：譬如在自然风光不是太突出的村子里可以发放统一花架，让居民养花的同时路边种草，以路边花草增添情趣；旧建筑还是应当以“修旧如旧”为原则，色彩太鲜艳的要统一色调；广场与村口之间的连接应当合理、便捷（目前尚未看到）；獅滘河沿岸的美食街设计规划也要有统一的细节，并且要注意卫生环保问题，以免后患；村口没有设置旅游标识，没有醒目的指示牌。

秀山是一块璞玉，在规划上提前布局，在已有设计院规划的基础上，突出拍照打卡点（如几个大榕树、小学、供销社等）需要竖牌文字诗化与专业拍照提示，增加效果与吸引力。

（二）文化村建设配套设施不足，存在安全隐患

秀山村的旅客中心选址较难，有人提出在原秀山学校，但这样的改造是将原有文化念想也破坏了；可以在村口秀山牌坊口，

，地处上街，这样旅客一下车就容易找到，但容易造成混乱；或在入口大榕树处，添置一些环形石凳，下车步行几步路就可在树荫下集合，地势高可观村貌，有文化趣味。

圣狮的停车场问题是急需解决的，村子巷口狭小，车子停不了几部且不安全，乱停有碍观瞻，影响文明村效果。下水道盖口的处理也应该注意，很多存在安全隐患，村里的小孩老人也容易出问题。

（三）大型活动吸引游客，但无留客资源

圣狮的4月8等传统大型活动已有基础，今年部署在即。但由于村落空间有限、不具备就地留宿的民宿设施。

（四）硬件振兴在路上，但太多传奇遗漏

乡村振兴可持续资源在文化，而不仅仅是一些外在、简单的硬件上的改头换面。门面功夫很快会被其他邻近村落复制、赶超，美食各地也有交叉重复，只有牢牢抓住自己土生土长的土著名人、传奇、精编故事，才是别人无法超越、复制的文化竞争力，这部分内容最终决定了景点的质量与发展。在深挖景点故事与地方传奇，提升地方品位与吸引力上，目前两个村子都存在很大遗漏与空间。

当务之急应组织专家团队，在硬件改造的同时提升软实力分值，才能立于不败之地，使沙溪在众多岭南乡村中独领风骚，令隆都之美独秀岭南。

 

三、规划大纲

 

1、增加路线设计与内容

 

圣狮文化广场---曲艺社（观看视频，座谈）---沙溪镇全民公益园---期颐偕老百岁牌坊---阮汉三故居——阮章竞故居---墙画体验---阮家旧宅---刘逸生刘斯奋等文化主题馆——圣狮古码头---团益公会---圣狮民俗馆（门口增加华侨捐赠功德碑）——獅滘河夜品地方茶果美食（包括现场制作与售卖的摊口）——文化广场夜间娱乐活动（可根据民间节庆或宗族活动定期设置）

尤其自然资源不突出而文化历史资源占优的圣狮，可在景点内增加历史文化介绍线路4条：

——文化方面阮章竞故居（可与其女阮援朝联系将其父创作原稿、生活用品等赠与）、阮家旧宅中阮氏名人资料展览（孙中山卫士长阮汉三、岭南画家阮云光、心理学家阮镜清等）、刘逸生刘斯奋文化主题馆；

——华侨历史方面：圣狮民俗馆门口增加华侨捐赠功德碑；

——红色文化方面：陶铸同志亲笔题字全省“学圣狮、赶圣狮”，时任圣狮党支部书记陈华在中南海受到了时任副总理李富春的亲切接见。

——美食文化方面：獅滘河夜品地方茶果美食、文化广场夜宴娱乐活动（可根据民间节庆或宗族活动定期设置）等可利用环节。

 

秀山村内的古建筑建议逐渐转变为特色的文创工作室、私房菜馆、茶酒庄、蛋糕DIY等等，形成“文化+旅游”一体化的特色村落。

——调研当天专家拍照的地方，形成打卡的网红点标识指示牌（时间、光线、构图、光圈等具体标明与诗化文字结合）；

——古榕树形成姻缘树景点；

——令人眼前一亮、歇脚消费的文创小店，形成秀山的“三溪”休闲街区；

——秀山供销社（需修缮后摆放解放后一些基础怀旧日用品以供拍照怀缅）

——秀山学校（挂放不同时期的学生守则和班级牌子、旧课本、师生合影、毕业照等以供拍照怀缅）

 

2、规范化管理，保护古村落

古建筑的保护法规：据调查，目前，秀山村旧屋主权归村民所有，村里没有对这些古建筑进行统一管理和约束。专家强烈建议，主权虽然属于村民，但出于对古建筑的保护，村委会有责任制定保护传统建筑条例，通过合法渠道要求村民共同遵守规则，共同保护古村落的原貌。

圣狮的一些旧楼应该修旧如旧，使用鲜艳的颜料修补显得太随意。

停车场相关处理：划分区域，限定时长，收费管理。

3、大型主题活动引领，挖掘文化故事

由于硬件的规划、资金、修复等一部分已经完成，要继续扩大、提升存在较多客观困难，而挖掘、补充、丰富两村的文化故事，树碑立传，形成文字放在每个点，丰富景点内涵，同时让导演解说、播放，达到国家旅游景区的规范要求，这个是我们目前最应该做好的：

——圣狮以4月8等传统大型活动为基础，利用节气、公假日组织当地民俗活动，吸引旅客，传递当地传统习俗；祠堂可定期组织宗族活动，沿河饮食与粤剧相结合等，吸引旅客寻找儿时的记忆；制定表演节目单，安排固定的时间进行文化表演；建立文艺创作基地，吸引文艺人才进行创作，传播本地文化。

如第1小点，圣狮可以在景点内增加历史文化介绍线路4条。

——在秀山村的上街、中街、下街形成以时间为轴的年代设计，一街一年代，同时邀请专家挖掘、撰写本地传奇故事，让民俗故事承载文化内涵传播下去；与学校、文联等相关单位对接，承接文化活动，扩大影响；加强多媒体宣传，提高知名度。

筹建沙溪文创园，将所有以上增加部分可集中于文创园展示。

4、建立门楣，吸引旅客

强化村口标识：村口标识的选址、定位、设计是点睛之笔，言简意赅又意味深长，与整体文化氛围贯穿，花费无需太大，是一个急需解决的关键性问题。原始的秀山村，村口标识只有个不大的牌坊，建议在牌坊口立一块大石头，石头上写着“秀山村”的明显指引，专家还建议在石头标识旁边，依附村口的大榕树建造一间玻璃屋旅游中心，设立指引牌子，引导旅客进村参观。

电子版秀山村文化地图：在现有村口的地图基础上，设计一份有特色的秀山村文化创意地图（可放在公众号、电子版活动门票等上，也可以印刷出来，放在旅游中心），可以标明开放时间等，让游客一目了然。可参照故宫博物院、佛山影视城等。

5、发挥侨乡威力，多渠道筹措资金

示范点的统筹：先就目前得到政府部门资金补助款，先在牌坊口建立旅客中心，配套建立停车场、洗手间、数字化解说系统、博物馆、民俗街、手信店等，逐步实现振兴乡村的示范点的愿望。

形成古村落生态机制：加强秀美乡村的调研工作，获得政府的支持，打造秀美乡村。村委会要有造血功能，逐步形成文化旅客生态链，形成良好的资金运转机制。

沙溪作为中山最有影响力的侨乡之一，扩大与侨属的接触范围，加强与关键性人物的联络，选择恰当的位置如圣狮民俗馆门口等建立华侨捐赠功德碑，发挥侨乡威力，与港澳、海外海外形成可持续发展的良好关系。

 

四、具体建议

 

（一）中山摄影家协会主席、中山市公共文化人才联盟的成员张鉴来建议

1、提升交通的便利，注重停车场的完善与提前规划。

2、打造网红打卡点，让旅客有能拍照打卡的景点。

3、提高秀山学校废弃教室的利用，打造成拍照打卡的怀旧体验场所，回顾60、70、80、90不同年代的经典场景。

4、圣狮的停车场问题是急需解决的，村子巷口狭小，车子停不了几部且不安全，乱停有碍观瞻，影响文明村效果。下水道盖口的处理也应该注意，很多存在安全隐患，村里的小孩老人也容易出问题。

 

（二）中山市公共文化人才联盟的专家成员谢清的建议

寿山村：

1、先做好总体规划，发挥地理优势。特别是要有足够停车位。

2、乡村振兴，产业兴旺，定位寿山乡村美食，鼓励村民就业创业，创出粤菜隆都菜特色一条街。

3、做好古建筑传承和保护修建，对有价值的建筑和装致要保留，传承优秀传统民俗，还原一些传统节日。

4、挖掘不同时代的历史故事，包括六七十年代，改革开放时期的发生在身边的学堂故事，华侨捐资的事迹。保留旧学校及墙上的宣传陶瓷校规守则，还原一些课室，作为打卡点。

5、门口供销社也可以作为还原七八十年代供销社，那时物资缺乏，拿一些作为展览，与现在富足生活进行一个对比，让人们感恩生活的来之不易，珍惜现在美好生活。也可作为打卡点。

6、把美食文化要宣传出去。

圣狮村

1、历史名人荟莘，杰出贡献。非遗文俗文化成熟并有特色，民风纯朴，华侨众多，慈善事业源远流长。这些都是圣狮村作为乡村振兴的成熟的条件。

2、建议进一步做好规划，停车场，食街统一标识。

3、观光线路增加绿化景观，鼓励村民家家户户美化环境，种花种草。

4、团益公会作为最早的慈善机构，可把它作为圣狮人博爱精神的展现，慈善精神代代传。

5、4月8传统节日要加上宣传和传承，从娃娃抓起，人人参与，让这一份特色民俗世代相传，发挥时代创新，凝聚人心，博爱传承，文化自信，乡风文明，乡村振兴的推动力量。

 

（三）中山市公共文化人才联盟的专家成员武海燕的建议

1、加大对阮镜清的宣传，尤其是对其生平事迹作详细介绍。

阮镜清 (1905～1993) （RuanJingQing1905--1993）中国现代心 理学家。 1905年7月2日生于广东省中山市，1993年12月25日卒于广州，终年88岁。1927年就读于中山大学教育系。1934年赴日本留学，在东京帝国大学研究院攻读教育心理学。1937年回国曾任广东勤大学教育学院、广东省教育学院、广东省文理学院教育系讲师、副教授、教授、系主任，中山大学师范学院、教育研究所教授。中华人民共和国成立后，历任华南师范学院、广东师范学院、广州外国语学院教授兼副院长，华南师范大学教授、教育心理学博士研究生导师，广东省教育科学研究所所长，广东省科协主席团委员，中国心理学会第3，4届理事，中国社会心理学会第1届常务理事，广东省心理学会理事长等。

2，购买他的著作，供人交流学习，拜读。

3，建立心理咨询室，供大家倾诉心事，减压。

 

（四）中山市公共文化人才联盟的专家成员赵颜梅的建议

1、圣狮村的文旅规划动线完善，商业化规划成熟，秀山村则需要更多商业化、休闲化景点打造。

2、圣狮村文化深入挖掘不足，需要深挖文化传统故事，以及多开展体验性非物质文化遗产的活动；

3、秀山村本身文化资源丰富，可以更深入得开发与推广，规化好文化旅游路线，打造拳头产品，吸引人流，形成商业化运营！

 

（五）沙溪城管住建和农业农村局副局长周定志的建议

 1、在国家乡村振兴的大前提下，圣狮整合古建筑、文化广场、田园风光、民俗文化四方面发展。

2、其中田园风光方面：滨河路，四条河栈道打通，用绿道+美食+田园风光，打造江边水文化。减少环境污染，注重垃圾分类，重视绿化建设。

3、大力支持秀山发展，目前已经规划好第一期工程，接下来还有第二、三期工程。

4、秀山规划主要四方面：a.石板街b.综合性开发c.文化故事挖掘d.休闲打卡点建设。

 

（六）电子科大中山学院新闻系主任罗永雄建议

1、加强新媒体的传播，他的学生在深圳专门研究新媒体推广，建议与专业机构合作。

2、加强农村文化的传播推广，建议与学校学生实践建立深度链接，学校也推动学生毕业论文，多研究乡村文化建设。

 

（七）中山市公共文化人才联盟的专家成员郭凤屏的建议

秀山村

1、建议在村口（如秀山牌坊设立秀山村旅游中心的同时，设计一份有特色的秀山村文旅地图（可放在公众号、电子版活动门票等上，也可以像圣狮村那样印刷出来，放在旅游中心），可以标明开放时间等，让游客一目了然。

2、三溪村的定位，建议以青石板街、秀山小学为重点，挖掘些经典故事，这方面可以有所发挥提升。

3、进一步搞好环境卫生，让游客看到的是美丽干净的环境，同时村里的墙要加上墙绘。

4、作为自然村落，可以结合24节气以及在当地文化活动形成村落的自然动线，活化秀山村特色，如周末周日午后，传统节日手工制作美食与文艺小活动，如小型设计展、画展、摄影展、朗诵会、音乐沙龙。

5、村委会借此创最美宜居整改之际，做好细化管理工作，规划好停车场及美食一条街的管理。

6、在秀山村的上街、中街、下街形成以时间为轴的年代设计，一街一年代，同时邀请作家挖掘、撰写本地传奇故事，让民俗故事承载文化内涵传播下去。

圣狮村

1、在非遗展馆适当加表演(如每天安排两场表演)

2、建议建一个有影响力的名人堂，进一步宣传圣狮这块人文风水宝地。

3、文化古迹有狮山古海遗迹，圣狮正码头，洪圣殿古庙、建于清代的两座百岁牌坊和百年华侨捐资团益公会会址等列入省市级文物保护单位合理形成一条旅游线路。

4、利用四月八巡游，吸引周边游人，同时用美丽环境及美食吸引游客，尤其能留下来住一晚，促进民宿业经济发展。

 

（八）中山市公共文化人才联盟工作站站长阮波建议

1、旧建筑还是应当以“修旧如旧”为原则，色彩太鲜艳的要统一色调；广场与村口之间的连接应当合理、便捷（目前尚未看到）；獅滘河沿岸的美食街设计规划也要有统一的细节，并且要注意卫生环保问题，以免后患；村口没有设置旅游标识，没有醒目的指示牌。

2、秀山是一块璞玉，在规划上提前布局，在已有设计院规划的基础上，突出拍照打卡点（如几个大榕树、小学、供销社等）需要竖牌文字诗化与专业拍照提示，增加效果与吸引力。

3、秀山村的旅客中心选址如果在原秀山学校会将原有文化念想也破坏了；在村口秀山牌坊口旅客方便，但容易造成混乱；在入口大榕树处，添置一些环形石凳，下车步行几步路就可在树荫下集合，地势高可观村貌，有文化趣味。

4、圣狮的4月8等传统大型活动已有基础，今年部署在即。但由于村落空间有限、不具备就地留宿的民宿设施。时间、人力、物力不可能重新开发民宿项目，可在地图上标识推介沙溪或附近其他地段的住宿。

5、乡村振兴可持续资源在文化，而不仅仅是一些外在、简单的硬件上的改头换面。门面功夫很快会被其他邻近村落复制、赶超，美食各地也有交叉重复，只有牢牢抓住自己土生土长的土著名人、传奇、精编故事，才是别人无法超越、复制的文化竞争力，这部分内容最终决定了景点的质量与发展。在深挖景点故事与地方传奇，提升地方品位与吸引力上，目前两个村子都存在很大遗漏与空间。当务之急应组织专家团队，在硬件改造的同时提升软实力分值，才能立于不败之地，使沙溪在众多岭南乡村中独领风骚，令隆都之美独秀岭南。

6、圣狮，可在景点内增加历史文化介绍线路4条：

——文化方面阮章竞故居（可与其女阮援朝联系将其父创作原稿、生活用品等赠与）、阮家旧宅中阮氏名人资料展览（孙中山卫士长阮汉三、岭南画家阮云光、心理学家阮镜清等）、刘逸生刘斯奋文化主题馆；

——华侨历史方面：圣狮民俗馆门口增加华侨捐赠功德碑；

——红色文化方面：陶铸同志亲笔题字全省“学圣狮、赶圣狮”，时任圣狮党支部书记陈华在中南海受到了时任副总理李富春的亲切接见。

——美食文化方面：獅滘河夜品地方茶果美食、文化广场夜宴娱乐活动（可根据民间节庆或宗族活动定期设置）等可利用环节。

7、秀山村内的调研拍照的路线设计，形成打卡的网红点标识指示牌（时间、光线、构图、光圈等具体标明与诗化文字结合）；秀山供销社（需修缮后摆放解放后一些基础怀旧日用品设计）秀山学校（挂放不同时期的学生守则和班级牌子、旧课本、师生合影、毕业照等设计）。

8、沙溪作为中山最有影响力的侨乡之一，扩大与侨属的接触范围，加强与关键性人物的联络，选择恰当的位置如圣狮民俗馆门口等建立华侨捐赠功德碑，发挥侨乡威力，与港澳、海外海外形成可持续发展的良好关系。

 

 

 

五、实施规划

（一）积极参与沙溪举办的民间“四月八”民间巡游活动。

（二）加强多媒体宣传，传播文化故事。牵桥搭线，通过《中山日报》和中山广播电视台的美食旅游栏目、相关微信、微博平台等多媒体宣传，将文化故事传播出去。

（三）圣狮增加历史文化介绍线路4条的挖掘写作

——文化方面阮章竞故居（可与其女阮援朝联系将其父创作原稿、生活用品等赠与）、阮家旧宅中阮氏名人资料展览（孙中山卫士长阮汉三、岭南画家阮云光、心理学家阮镜清等）、刘逸生刘斯奋文化主题馆；

——华侨历史方面：圣狮民俗馆门口增加华侨捐赠功德碑；

——红色文化方面：陶铸同志亲笔题字全省“学圣狮、赶圣狮”，时任圣狮党支部书记陈华在中南海受到了时任副总理李富春的亲切接见。

——美食文化方面：獅滘河夜品地方茶果美食、文化广场夜宴娱乐活动（可根据民间节庆或宗族活动定期设置）等可利用环节。

（四）秀山村内的秀山村的旅客中心、调研拍照的路线设计，形成打卡的网红点标识指示牌（时间、光线、构图、光圈等具体标明与诗化文字结合）；秀山供销社（需修缮后摆放解放后一些基础怀旧日用品设计）秀山学校（挂放不同时期的学生守则和班级牌子、旧课本、师生合影、毕业照等设计）。

（五）筹建沙溪文创园，将所有以上增加部分可集中于文创园展示。